五一口号70周年散文4篇五一口号70周年散文 第五章 “十七年”散文 第一节 “十七年”散文创作概观 一、五六十年代散文创作概况狭下面是小编为大家整理的五一口号70周年散文4篇,供大家参考。
篇一：五一口号70周年散文
章“十七年”散文
第一节
“十七年”散文创作概观
一、五六十年代散文创作概况 狭义的散文指的“抒情散文” 其特征相近于“五四”文学革命初期所提出“美文” 后来也有人称之为“艺术散文” 。而广义的散文概念则除此之外还包括“叙事性”的具有文学意味的通讯报告 “报告文学”或“特写” 也包括政论为主的文艺性短论即“杂文” 、 “杂感” 、 “随笔”等。另外在有的时候文学性的回忆录人物传记等也会被列入散文的范围之内。
1、报告文学通讯等纪实性散文 “十七年”散文大体可以分为两个阶段1949—1956 为第一阶段1956—1966 为第二阶段。
“通讯特写”为建国初期“散文”的主要文类。原因可从两个方面概括客观上中华人民共和国的建立实翻天覆地的大事。
人民群众当家作主 对建设一个富强民主的新中国充满了憧憬与热情。他们积极投身到抗美援朝、土地改革、社会主义改造等一系列运动中这一切为通讯、报告的兴盛提供了肥沃的土壤。从主观上讲作家们和广大人民群众一样激情彭湃感到“有满腹的感情要倾吐” “有不少的见闻要告诉人” 巴金 《赞歌集》后记 。许多作家为时代情绪鼓舞决定用自己的笔追踪时代的脚步为新生活歌唱。
当时纪实性散文创作有两大主题一是对“新时代”的歌颂对当时展开的“社会主义建设”的描述。当时出版社纷纷编辑出版了反映社会主义建设成就的大型选集。如《祖国在前进》 、 《经济建设通讯报告选》 、 《散文特写选》 、 《特写选》等。许多优秀散文作家也创作大量的篇章如柳青《王家斌》 杨朔《滇池边上的报春花》 、 《石油城》 、碧野饿得《新疆再呼唤》等。二是反映抗美援朝战争主题的散文。其中志愿军指挥员与专业文艺工作者共同编写了《朝鲜通讯报告选》 三集 、 《志愿军一日》 四集 、 《志愿军英雄传》 三集等。这些作品都是作者亲身经历的真实事件的记录和回忆。还有大批作家亲临朝鲜前线如巴金《生活在英雄们中间》 、魏巍《谁是最可爱的人》 、菡子的《和平博物馆》 、华山的《远航集》等从不同侧面歌颂了志愿军战士的英雄本色和中朝人民的深厚情意。
报告文学也受到重视。1960 年《文艺报》发表了署名文章《充分发挥报告文学的革命威力》 1964 年《文艺报》又发表了题为《进一步发展报告文学创作》的座谈会大力予以倡导并组织最作家深入生活进一步促进了报告文学的发展。报告文学出现了一批影响深广的作品如穆青、冯健、周原《县委书记的榜样——焦裕禄》 、 《中国青年报》集体采写的《为了六十个阶级弟兄》 、黄宗英的《小丫抗大旗》 、孙谦的《大寨英雄谱》等影响广泛
参与了对当时的“时代精神”的创造。
2、抒情散文 从 1956—1966 为“十七年”散文发展的第二阶段出现了两 次散文“复兴”现象。
第一次是毛泽东提出“双百”方针后胡乔木为了贯彻毛泽东的指示在 1956 年提出要继承“五四”散文的优秀传统尤其要继承“美文”的优秀传统。散文的审美功能及抒情性显著加强。涌现了一批优秀的抒情、写景为主的散文。如杨朔的《香山红叶》 、秦牧《社稷坛情》 、老舍《养花》 、叶圣陶《游三个湖》 、巴金《廖静秋同志》 、丰子恺《庐山真面目》 、许钦文《鉴湖风景如画》 、菡子的《黄山小记》 、碧野《天山景物记》 、峻青《欧行书简》等等。1962 年秋 “千万不要忘记阶级斗争”的口号提出后抒情散文又走入了低谷。在此之前周总理 1961。6 作的《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》以及 1962 年 3月在广州会议上作的《关于知识分子问题的报告》 对于排除“左”倾思潮干扰解放文艺生产力起到重大作用。在此背景下我国散文创作出现了第二次高潮有了 1961 年的所谓“散文年” 和以后两三年表面上持续发展的局面。
这一阶段的散文作家的艺术风格臻于成熟出现了一大批散文名篇如杨朔的《茶花赋》 、 《樱花雨》 、 《雪浪花》 、 《荔枝蜜》 刘白羽《长江三日》 、 《红玛瑙》 秦牧《古战场春晓》 、 《土地》 、 《花城》 冰心《樱花赞》 吴伯箫《记一辆纺车》 、 《菜园小记》 、 《歌声》 曹靖华 《花》 、 《忆当年穿着细事且莫等闲看》 峻青《秋声赋》 菡子《初晴集》 陶铸《松树的风格》 翦伯赞《内蒙访古》等这一时期被认为是散文作家的黄金期。
3、杂文 杂文第一次复兴1956 年初 《中国青年报》开设了“辣椒”副刊后来成为著名的杂文家舒展便是这个“辣椒摊位”的“摊主” 自己既是编辑又是写家。他撰写的杂文如《白司长来了之后„„》 、 《鸡蛋问题的后面》等都影响很大的作品。其它报刊接着也纷纷仿效。报纸办起“副刊” 较为出名的有《文汇报》设“笔会”专栏 《新晚报》设“灯下谈”专栏以及《光明日报》 、 《新闻日报》 、 《解放日报》 、 《南方日报》 、 《新民报晚刊》等也有开辟杂文发表园地在杂志方面较为著名有《新观察》 、 《长江文艺》 、 《文艺月报》等这些刊物不同程度地刊载了不少指摘时弊的杂文作品。
而对这次 “杂文” 复兴真正起到龙头作用的是 《人民日报》 1956 年 7 月 1 日在第八版正式推出改版了“文艺副刊” 。从 1956 年 7 月 1 日起到 1957 年 6 月 6 日为止 《人民日报》 “文艺副刊”共计出了 303 期发表的很多杂文。
1谈“独立思考”问题。茅盾以玄珠为笔名发表了《谈独立思考》一文叶圣陶发表了《 “老爷”说的准没错》 巴金撰文《 “独立思考” 》呼应唐弢的《孟德新书》 萧乾的《放心·容忍·人事工作》 秦似的《学习泛感》 徐仲年的《乌“昼”啼》等。
2对政府中存在的官僚主义作风和粗暴的工作态度进行了谏言和批评。屠岸《婉转的粗暴》 舒芜《说“难免” 》 高植《威信和威福》 邓友梅《两个疑问》 邵燕祥《 “为官容易读书难” 》等。
3 杂文家也关注普通人在日常生活中七情六欲的追求问题。
甘牛 《服装的美与生活》 巴人《论人情》 吴盛《请准谈风月》 。
杂文的第二次“复兴” 1961 年至 1962 年。1961 年 3 月邓拓在《北京晚报》上用马
南邨笔名开设《燕山夜话》杂文专栏邓拓还与吴晗、廖沫沙以吴南星作为三人共用的笔名在北京《前线》杂志也搞一个《三家村札记》专栏。1962 年夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢等五位在《人民日报》设置《长短录》专栏。在这批杂文家中成绩最大要数邓拓。
二、对“五四”散文传统的有限继承 应该说以继承“五四”以来散文杂文的优秀传统特别是“美文”传统为核心的“复兴散文”运动对于疗治建国后初期散文诸种弊端推动现代散文创作之繁荣都是极合时宜影响巨大的。但综观两次“复兴” 我们的继承只是囿于有限度的继承其根源在于我们的思想观念还未能摆脱“左”的东西的制约。这种有限度的继承主要体现在于对散文审美意识的提倡和重视 1、注意从平凡事物中找出其深刻的“暗示” 。
2、增强了散文的抒情性和含蓄性。
3、散文的文体意识有所加强。
其弊病 1、放逐“自我” 、淡化“个性” 。
2、从杂文理论和艺术来说建国后的“十七”年并没有取得新的突破和进展相反作家们却要为杂文的生存而抗争和辩护。黄裳的《杂文复兴》 冯雪峰的《谈谈杂文》等。
第二节
杨朔的散文
一、生平与创作 在 20 世纪中国文学史上 “杨朔模式”是一个无法回避的话题。这并不取决于人们怎样评价杨朔重要的是杨朔散文已成为文学史不可分割的部分而“杨朔模式”则是中国现当代作家具有代表性的文化精神载体。
杨朔1913-1968 原名杨毓瑨山东蓬莱人。1939 年参加八路军1942 年到延安。著有长篇小说《三千里江山》 散文集《亚洲日出》 、 《万古长青》 、 《东风第一枝》 、 《海市》 、《生命泉》等。
二、颂歌体的艺术格调 杨朔散文的内容题材是比较广泛的。但无论写什么都是以“自有诗心如火烈献身不惜作尘泥”的战士的姿态 “从生活的激流里抓起一个人物一种思想一个有意义的生活片断迅速反映出这个时代的侧影。
” 《 〈海市〉小序》 他的这一选材主旨成为特定艺术面貌的典型体现而被推而广之。
杨朔说 “生活是一片大海跳进去吧跳进去吧。
” 《投进生活的深处》 他确实是以极大的热情跳进生活的海里 捕捉其中的光点。
有的作品反映抗美援朝时期中朝友谊的志愿军斗争精神的如《英雄时代》 、 《万古青春》 、 《平常的人》等。这类作品大多还没有摆脱纪实的写法有表现新中国革命和建设描写美丽的自然风光歌颂劳动人民的优秀品质如《画山绣水》 、 《海市》 、 《泰山极项》 、 《香山红叶》 、 《茶花赋》 、 《雪浪花》 、 《荔枝蜜》等。这关作品最集中地反映了他创作的思想内容和艺术追求当人们提到“杨朔散文模式”时首先想到的也是这些作品 杨朔还有一些反映国外生活的作品 这是作者在国外工作时的收获。这些作品表现了一些亚非国家优美风光也反映了各国人民的友谊。如《印度情思》 、 《生命泉》 、 《樱花雨》 、 《埃及灯》等。
为什么杨朔散文会采用颂歌体的艺术格调 首先是战士其次才是作家这是杨朔这一代在革命历程中成长起来的作家的角色。它由此决定了创作的出发点和主题话语。在此要特别提到 1942 年“延安文艺座谈会”对杨朔的作用。他在延安经历一场深刻的思想革命和精神涅槃。
“自有诗心如火烈献身不惜作尘泥” 还有什么比这两句诗更能表达杨朔的胸怀呢杨朔创作的精神源头盖出于此。
当时许多作家在参加“延安文艺座谈会”后都经历了一场深刻的精神革命表达了与杨朔类似的思想。他们从一己的悲欢中挣脱出来像抖落了昨日的一身灰尘投入了时代的洪流走上新的路程。
这一变化意味着文学在走向真理之途中不再是抒发自我感情的手段而是参与革命的一种方式在走向社会之途中作家由“自我”融入“大我” 个人是社会本质力量的一种体现。在艺术本体与社会本体之间作家义无反顾地倾斜于后者。
在抗战爆发后至 40 年代乃至 50 年代初在中华民族生死存亡的大搏斗中 “为祖国而战”成了每个中国人也是每个中国作家义不容辞的责任。当中国人民需要直接命中敌人的投枪直接激发民族精神的战鼓时中国作家毫不犹豫地选择了具有快捷、客观、时代性强特点的通讯与报告文学。
散文的通讯化或报告文学代替散文小品而成为主要文体 伴随文学创作从内心走向现实的心灵历程。
一个抒情的时代随着共和国的建立而出现。散文由“为祖国而战”到“为祖国而歌” 歌颂成为当代散文抒发感情的至尊方式。在本质上歌颂即战斗现实主义文学的战斗性在
“文革” 前十七年主要体现在对社会主义新中国的歌颂上 对 “歌颂” 方式毫不犹豫地选择既是一种艺术手段也是一种政治态度一种道德行为后二者甚至更为重要。在一个无可回避的历史情境中作家们成为时代大合唱中的抒情歌手。
《泰山极顶》的篇末杨朔咏叹道 “伟大而光明的祖国啊愿你永远如日之升 ”这一简短的语句是散文抒情的主题和主旋律。而叙事与写景则成了抒情的手段。
“歌颂”兼具艺术手段、政治态度与道德行为而在二者中间最重要的是政治态度。人们逐渐约定俗成地认为歌颂与否是衡量一个作家是否热爱社会主义的“试金石”或“分水岭” 。强调作家的立场是社会主义文学的质的规定性但对这个问题的理解被庸俗化了既拒绝体现了“第二种忠诚”的“暴露” 又片面强调文艺为政治服务文艺不仅失去了它的本体性而且仅仅成为现实政治的工具。因此我们不能亵渎“歌颂”的神圣但是我们也不能放弃探析文学何以将“个人话语”融入并消解在“国家话语”之中。
在特定的政治文化环境中 “杨朔模式”成为散文创作如何处理与现实关系的范式。它的成功以及被推崇被模仿都成为 20 世纪文学史上一个不容忽视的现象。
“杨朔模式”的成就和局限既表现了作家选择历史的方式更影响着当时和此后的创作。
三、拿散文“当诗一样写” 杨朔散文的最大特色是对诗意的执着追求。在艺术构思、意境创造、人物描写、结构布局、语言的运用等方面都注意营造一种诗的气氛逐渐形成诗体散文风格。杨朔说 “我在写每篇文章时总是拿着当诗一样写” “常常在寻求诗的意境” 。
《东风第一枝小跋》 他说 “好的散文就是一首诗。
” 《海市小序》 他创造性地运用我国文艺传统的艺术形式和艺术方法力图在散文中创造意境。在他的散文中人、事、景物等各种材料被有机地组织起来达到和谐的境界。他根据创造意境的需要 在艺术构思中善于借助景物寄情写意 往往在每篇散文中缀合众多的风景画和风俗画这些画面被意境统领起来赋予主观抒情的色调...
篇二：五一口号70周年散文
开放四十周年-光荣与梦想同行（散文）十年磨一剑！那么，四十年呢？ 四十年，于我——沧海桑田；于泱泱华夏——炼出瑞丽辉煌。
坐在明亮课堂里癿我从课本里重重地读出“改革开放”四个字，政治老师强调说，“这是一个新时期癿趋势和走向，考点要牢记”。而真正让我铭记癿是这四十年癿伟大变迁。
梦想始于上个世纪七十年代末。1978 年，党癿十一届三中全会胜利召开，成为中国历史新癿转折点。包产到户则是紧随其后癿八零年代中国改革开放带给偏进农村癿一阵温暖癿春风，温饱问题迅速得到了解决——粮食产量癿提升，得益于杂交水稻癿推广应用，也得益于生产力癿巨大解放，人癿劳劢主劢性和积极性大幅度提高。我也有幸成为偏进农村赶上好时候癿农家子弟。推行九年义务教育癿国家政策，带给我癿便是知识癿启蒙以及对未来癿期望。
我在学校里接受文化知识教育，黑白癿天空逐渐多姿多彩。更加让人丌敢想象癿是电灯下乡，电力下乡，电影下乡，电视下乡，一步步带给我癿家乡——那个位于广元市青川县永红乡小村庄接连丌断癿惊喜。灯火阑珊癿乡村被来自东南沿海癿春风吹荡得花红柳绿。现代文明癿产物，手表、自行车、电视也在八零年代走迚了我癿家庨。
到了九零年代，我从一条蜿蜒曲折癿山路出来，告别土墙瓦房癿敀居。沿着一条靠山癿黄土大马路走出了刘家河，投奔白水，投奔沙洲。跨过白家沟吊桥，一条碎石柏油路从碧口到昭化将班车和梦想送到进方。
到了九零年代中期，我癿父亲母亲一如既往地在敀乡种植庄稼，侍弄玉米、水稻、麦子、高粱、油菜、花生，春华秋实，时光荏苒。而我则从白龙江边机械癿喧嚣和白水街道癿繁华中走出来，踏上了南下成都癿列车。
南下成都，继续求学。而成都展示给我癿是大都市癿气派，令人仰望癿高楼，令人激劢癿车流。曾经为对面黄土大马路上经过癿解放戒东风汽车而欢呼，我在大城市一角想起自己癿童年多么天真、多么傻气。面对车来车往、人潮汹涌癿大城市，现代文明气息扑面而来，我单纯癿内心被一次次深深地震撼。
属于中国癿大时代正在来临，改革开放癿成果正在积累，四个现代化癿梦想正从我癿课本里跳出来，由蓝图变成现实。
走在宽阔癿混凝土大道上，穿行于高楼大厦乊间，领略城市灯火辉煌癿夜景。清幽癿象牙塔被万紫千红癿春天包围。城市在巨变，乡村其实也在追赶着时代癿步伐。处在大时代奇妙癿一角，我丌是弄潮儿，只是一介平凡却积极向上癿学子，见证和亲历着大时代癿变迁。改革开放癿成果改变了我癿世界、我癿乡村印象、我癿未来生活。随着改革开放癿丌断深入，如我一般癿平民百姓癿生活还将发生更多惊奇癿变化。
作为水利水电巟程建筑与业癿学生，从彩色电视机里看到黄河小浪底和长江三峡电站癿大江截流成功，深深地震撼着我癿内心，这就是中国力量，这就是中国实力…… 到了二十一世纪，世界迚入崭新癿千年和崭新癿纪元。回到了乡村，处于多年失业状态癿我，自考继续着大学学业。越来越多癿人家开始盖楼，两三层癿钢筋混凝土楼，取代黄土墙斑驳癿记忆。我家癿砖混三层小楼也在 2006 年春天盖
完，从此不土墙瓦房居住癿历史划出了界线。此后，阳光仍加快节奏丌断刷新着我所在癿新安小镇，京昆高速路癿开通，智能手机迅速填充了传呼和座机时代。
在崭新癿世纪里，我也通过高清大彩电，领略伟大祖国癿辉煌灿烂。南水北调、西气东送、青藏铁路、三峡大坝、跨海大桥、神州飞天、嫦娥奔月等等气势恢宏癿大巟程，深深癿中国印记正在深深地影响着世界格局。中国高铁、中国劢车、中国飞机、中国巨轮，深深地感染着世界人民。中国速度、中国深度、中国高度在越来越多癿领域彰显，中国红欣然成为时代鲜明癿主题。
到了 2017 年党癿十九大胜利召开，我带着对未来更多癿期待迎来 2018 年癿春天。这个春天，我再一次被一部名为《厉害了，我癿国》癿影片将热情带上高潮。这是任何院线大片也无法达到癿精神高度乊作。2018 年癿春天，中国癿“一带一路”倡议正丌断走向阳光明媚癿进方。我为我是中国人而自豪，我为中国改革开放四十年取得癿巨大成就而自豪，我为自己也是中华民族伟大复兴梦想征程中癿一员而心潮澎湃，豪情万丈。
篇三：五一口号70周年散文
五一劳动节的演讲稿五一劳动节即将到来了，为表达我们对劳动的理解和尊重，很多地方都会举行歌颂五一劳动节的演讲比赛，为此我特为大家整理了歌颂五一劳动节的演讲稿，供大家学习参考!
歌颂五一劳动节演讲稿
尊敬的各位领导，各位老师：
大家上午好!很高兴能够站在这里演讲!
曾经的我很迷茫，路在脚下，心却不知在何方。淡淡苦涩只有自己品尝。直到到了富士康，来到产线上，拥有人生的第一份工作时，我终于体味到那种久违的充实感。产线上很好，每天大家一齐为同一个目标奋斗，互相竞争，又不乏相互的帮助!线长的教诲，老员工的身体力行，新员工的澎湃激情，使得产线的运行，就像是一场和谐的音乐剧，每个人都是剧中主角，用自己的方式演绎着闪耀的青春。
青春的本质在于热情，在于活力，在于实现自己人生的价值。二十来岁的我们，可以选择混迹市井，颠沛生活;也可以选择，大吃大喝，及时行乐。但这样我们的青春会如风般悄然隐退，没有价值的实现，我们的青春将变得苍白。在产线上：我们认识新朋友，成为志同道合的团队;我们接触新科技，提升自我;我们认真工作，用劳动的乐趣冲走我们心中的晦涩。产线劳动强健我们筋骨，历练心志!我们为社会创造了价值，实现了自我，于是我们的青春就会愈加闪耀!
常听人说，人的一生能遇到一位好老师是莫大的幸福。我很幸福，因为
我在童年时代就遇到了许多好老师。老师你对我的关心和抚爱使我在童年时代就萌生了一个强烈的愿望：长大后，我也要做一个像我的老师那样的好老师，让我的学生也能像我一样幸福。当我捧着毕业证书和一本本鲜红的荣誉证书走出师范大门时，曾信誓旦旦地想：终于到我大展身手的时候了。当时的我岂知：理论诚可贵，实践价更高。
从学生到老师，是我人生的一大转折。很想让我的生活像交响乐一样雄浑有力，很想让我的生活像诗歌散文一样浪漫抒情。可是，当我将生活进行零碎的整理，却发现：生活一如既往的平凡、繁杂、琐碎。我开始怀疑当初的选择，这就是我梦寐以求的生活吗?这就是我一直期待的生活吗?这就是我宝贵青春的体现吗?学生时代的激情在现实面前一败涂地，我感到有些不知所措，甚至，有了一丝退却。
与此同时，来自学生的热情与纯真，也在一点点地感染着我。忘本了那一张张由陌生到熟悉的笑脸，忘不了夹在教案本里那老师您辛苦了的字条，[莲山~课件]忘不了节日里那一句句盈满祝福的问候。
清楚地记得那年冬天，一名学生在课间玩耍时不小心摔倒了，头撞在花池的棱角上，顿时鲜血直流，我闻讯后急忙把学生送到医院。看着医生为那个孩子清洗伤口、缝针、上药、包扎，我的手心也直冒冷汗，可我还要强忍着内心的紧张去安慰那个受伤的孩子。
由于学生离家较远，家长来学校不方便，所以，以后的换药、拆线，都由我这个年轻的班主任领着孩子一趟趟的往医院跑。当时，正赶上学校组织大规模的考试，课堂上，我还要领着学生进行紧张的复习，并且，班里的正常工作一项都不能落下。
一个多星期下来，我有些吃不消了，当我带着嘶哑的嗓音讲完了当天的课程，晚上放学后，又拖着疲惫的身体去检查学生寝室。原以为孩子们已经睡着，可眼前却突然出现一排小脑袋，一个个带着诡异的笑容。正在诧异的我一转身，看到身后一个小家伙儿，手里提着一个装满了润喉片、苹果、饼干的方便袋儿，直往我手里塞。其他学生也跟着随声附和："老师，这是从天上掉下来的。"好可爱的谎言。
我清点完学生人数，出门前把那兜东西放到一个学生床上，对他们说："谢谢大家对老师的体谅和理解，把这兜东西物归原主。"谁知，我刚走出寝室没多远，身后传来一个熟悉的叫老师的声音。在那个寒意袭人的冬夜，一个小家伙儿穿着单薄的衣服，光着小脚丫，"啪啪啪啪"向我跑来，把那兜东西往我手里一塞"老师，给您。"扭头就跑。那一刻，所有的辛苦和委屈全部化为乌有，溢满心头的只有甜蜜的幸福和满足。
于丹教授的学生曾经这样为老师定义：老师是为学生缝补翅膀的人。乍一听，我很诧异;再一想，我很惭愧。原来我一直都没发现，围绕在我身边的竟是一群天使。从此，我不再徘徊，不再抱怨，我要让平淡的日子酝酿出香浓的诗意，我要让平凡的事业幻化成美丽的风景。
上海著名特级教师于漪老师认为：讲课就是生命在歌唱。是啊，三尺讲台，有春的绚丽，秋的斑斓;有世界的奥妙，人生的真谛;有五千年的文明，八万里的境界。讲台就是老师们的人生舞台，在这里，我们用知识来播种，用粉笔来耕耘，用汗水来浇灌，用心血来滋润。让我们伸出双手，高举希望的火炬，凭着岁月赐予我们的年轻臂膀和满腔热情，纵情歌唱，舞步飞扬，让我们的青春在教育这片热土上永放光芒。
我的演讲结束了，谢谢大家!
歌颂五一劳动节演讲稿
同学们，这个礼拜星期六又是"五一"国际劳动节了，我们年年都欢快地庆祝这个节日，那么你知道它是怎样诞生吗?
1889 年 7 月 14 日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。这次大会上，法国代表拉文提议：把 1886 年 5 月 1日美国工人争取 8 小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日。与会代表一致同意，通过了这项具有历史意义的决议。从此，"五一"国际劳动节诞生了。
为什么要把这一天定为国际劳动节呢?这还得从 19 世纪 80 年代的美国工人运动说起。
当时，美国和欧洲的许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
在美国，工人们每天要劳动 14 至 16 个小时，有的甚至长达 18 个小时，但工资却很低。沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工口号，就是要求实行八小时工作制。
为纪念美国工人 1886 年 5 月 1 日罢工运动，为推动整个世界工人阶级的斗争热情，就把这一天定为国际无产阶级的共同节日。在以后的每年 5月 1 日，各国的工人阶级都举行大规模的示威游行，以争取自身的权利。
我国为庆祝"五一"节，促进消费，推动旅游等事业的发展，几年来一直是采取放假一周的做法。今年的"五一"黄金周即将到来，同学们，你是否已经有了怎样过"五一"的打算了呢?在这里，老师想给每位同学提一些建议和希望：
1、能认真完成各科作业，并做好相应的预习和复习工作。特别是期中考试没能考好的同学，更应抽出一定的时间，给自己补补课。
2、不玩火，不玩电，不做危险性的游戏，外出时注意交通安全。
3、讲文明，讲礼貌，孝敬父母和长辈，能帮助家里做些力所能及的家务活。
每位同学都能合理地安排自己的时间，做到学习、娱乐、休息三不误，过个快乐、有意义的"五一"!
歌颂五一劳动节演讲稿
同志们：
"五一"假期就要到了。我们今天这次会议，就是安排放假期间的值班、安全等有关工作。现在，我根据研究的意见，讲以下几方面问题：
一、认真做好值班工作。会议开始前，办公室已经把局机关的值班安排发给大家，各单位的值班安排也都送到了办公室。现在的关键是增强责任意识，严格执行局值班制度的问题。
为此，要强调几点：一是值班期间，局机关各值班科室所有人员、各单位安排的值班人员，必须全部到岗，不允许出现交替轮换值班现象。二是晚间值班人员不得少与 2 人，其中必须有一名负责人。三是务必做好突发性事件、重大安全事件和信访案件的速报工作，发现紧急情况应立即向带
班领导汇报，做到及时准确，万无一失。
二、及时处理好当前工作。临近放假，不少人都想借机轻松一下，这是人之常情。但是手头的工作不能耽误，特别是那些有时间限制的、比较紧急的事情，要必须办完办好，决不能敷衍了事，影响全局各项工作的正常开展。局要求，假期计划外出或旅游的，一般同志要征得本单位负责人同意后，到办公室登记;单位正副职要征得主管领导同意后，到办公室登记，并保证通讯工具畅通。另外，要求业务科室主要负责人，通讯联络畅通，保证随叫随到。
三、高度重视安全工作。安全工作是我们时时刻刻必须重视的经常性工作，尤其是放假期间，最容易放松警惕，造成不应有的事件发生。
局机关、各单位的安全保卫工作，各生产单位重点部位的安全防范工作，矿区存在的重点安全隐患以及车辆行使安全工作等等，都要全面安排，抓好落实，不可有半点马虎。
最后，祝大家假期愉快!
歌颂五一劳动节演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
五月的风吹绿了杨柳，吹红了桃花，吹出了一片花茂草盛、生机盎然的醉人景色。在这阵沁人心脾的熏风里，我们迎来了"五一"劳动节。
五一劳动节是全世界劳动者的共同节日。是劳动，使我谬上了今天幸福美好的生活;是劳动，使我们的家园更加温馨美丽;是劳动，创造了这丰富多彩的世界。"劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣"——这首脍炙人口的《劳动最光荣》正是劳动之崇高的真实写照。
瑞士作曲家奥涅格说过一句话："劳动与人类正如树干和树枝连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。"这句话告诉我们，劳动与人类是密不可分的，没有劳动就没有人类的今天，没有劳动也不可能有人类的未来。试想，如果没有清洁工的劳动，怎能有这一尘不染的街道;如果没有建筑工人的劳动，怎能有这拔地而起的高楼;如果没有人民教师的劳动，又怎能有我们这一代代祖国的花朵?可见，劳动是极为重要的，是与我们的生活息息相关的。
劳动更与我们中学生的生活紧密相连。作为跨世纪的一代，历史赋予我们重要的使命。因此，我们从小就应该树立主人翁的意识，关心国家大事，热爱自己的家园，树立远大的志向，使自己成为一个有理想、有志向、有抱负、有高尚
品质的人。正所谓一屋不扫何以扫天下，劳动更是一个人良好德行和品质的重要体现。作为一名中学生，我们要培养劳动感情，养成劳动习惯，珍惜劳动成果，积极参加社会实践活动。对于每一次值日、大扫除，都要积极参与，认真、仔细完成。同时，我们也可以从做简单家务开始，如刷碗、洗衣服、拖地等，多参加劳动，养成爱劳动的好习惯。在学习生活中，我们应培养自己的学习兴趣，发散自己的思维，做到脑力劳动与体力劳动相结合，从而更加完善和发展自己，使我们成为德、智、体、美、劳全面发展的优秀中学生。
古语有云：一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。劳动，不仅仅是一个简单而平凡的词汇，它更是一种伟大的民族精神。让我们牢记 "以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻"，发扬勤劳勇敢的高尚品德，使
我们的人生更加灿烂辉煌!
我的演讲完了，谢谢大家!
歌颂五一劳动节演讲稿
尊敬的各位领导，各位朋友，大家好!我演讲的题目是《劳动光荣，劳动美》。
泱泱华夏文明五千年，多少神话般的故事都和劳动结下了不解之缘。神农氏教民农耕稼穑，伏羲氏教民结网捕鱼、嫘祖教民养蚕织布，他们日出而作，日落而息的刀耕火种，为中华民族的繁衍生息奠定了扎实的基础。
劳动是人类社会赖以生存和发展的基础。马克思说，任何一个民族，如果停止劳动，不要说一年，就是几个星期，也要灭亡。我国经济的快速发展犹如插上了腾飞的翅膀，在这繁荣而辉煌的年代里，数不清的劳动者用自己的智慧和才干为祖国的建设贡献了自己的青春和热血。回首过去，多少辉煌成就谱写着劳动者的赞歌：京九铁路贯穿南北交通，陇海铁路连接东西脉动，三峡大坝实现了毛主席"高峡出平湖"的伟大梦想。一座座高架桥让"天堑变通途"。西气东输，南水北调，正在将一个个梦想变成现实。放眼当下，神十升天，航母出海，蛟龙探秘。劳动者用智慧和创造编织着崭新的神话!
劳动创造未来，劳动成就梦想。党的明确提出了全面建成小康社会、实现"两个一百年"的奋斗目标，开启了实现中华民族伟大复兴的新征程。在全国劳模代表座谈会上，深情地说："劳动是推动人类社会进步的根本力量。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。"
榜样的力量是无穷的。从铁人王进喜、掏粪工人时传祥、售票员李素丽，
到航空报国英模罗阳，他们的事迹激励着无数的中国人积极劳动，无私奉献。在我们的身边，可歌可泣的劳动者比比皆是，他们用自己的实际行动，谱写了一曲曲普通劳动者最美的赞歌。
上高和平路居委会主任兼党支部书记郑友生就是一位值得称道的普通劳动者。他在和平路居委会工作多年，始终把社区当做自己的家，把居民当做自己的亲人，执着坚守、无怨无悔。他刚到社区工作的时候，社区的工作机制还很不健全，为了创造良好的办公条件，他积极争取资金，筹建了一个功能齐全的办公大厅，为了建立居民的详细档案，他不分寒暑，不分昼夜，每天上门走访登记，采集居民的信息资料，为居民的管理提供了一份详细的档案资料。为了落实片区的计划生育工作，他带领片区工作人员，走家进户，摸底排查，确保了社区的计划生育工作落实到户。对社区有困难的群众，他总是慷慨解囊，出钱出力，受到了居民的一致好评。正是在他的带动下，社区的其他工作人员也积极向上，和平路社区也多次被评为"优秀社区"，他本人也多次被评为"优秀共产党员"、"优秀人民代表"。
中华民族历来是一个勤劳的民族。我们作为一名普通的劳动者，在自己的工作岗位上恪尽职守，任劳任怨，就是示范，就是对劳动意义和价值的最好诠释。正是劳动，成就了一个魅力无限的现代中国;正是劳动，创造了无数的惊天伟业，也正是劳动，让我们比任何时候都挺直了民族的脊梁。
在社会前进的伟大历程中，我们将坚定地站在劳动创新的风口浪尖，为国家富强、民族振兴、社会发展，以领跑者的步伐解读中国梦，以劳动者的佳绩实现中国梦，以创新者的姿态拥抱中国梦。劳动光荣，劳动美，让我们用自己的双手，创造更加美好的明天!
篇四：五一口号70周年散文
于五一口号;
1 、全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面！
2 、抓紧开发，不要动摇，一直到建成！
3 、服务全国、面向世界！
4 、解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新！
5 、热烈庆祝五一国际劳动节！
6 、把握历史机遇，加快上海发展！
7 、向各行各业的劳动模范和先进工作者学习、致敬！
8、为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗！、为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗！
9 、为实现国家的繁荣昌盛和民族的伟大复兴而奋斗！
10、发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措！、发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措！
11 、积极探索具有中国特色的发展新路！
12！
、促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展！
13 、以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放！
14 、三个代表是我们党的立党之本、执政之基、力量之源！
15 、广泛开展群众性精神文明创建活动！
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